如是語経・涅槃界経
小部経典
４．如是語経
７．涅槃界経
〔 〕：補足、（ ）：説明
44
実に、これが世尊によって説かれたこと、阿羅漢によって説かれたことと、私は伝え聞いています。
比丘たちよ、これら２つの涅槃の状態があります。
２つとは何でしょうか？有余依涅槃の状態と無余依涅槃の状態です。
比丘たちよ、有余依涅槃の状態とは何でしょうか？
ここに、比丘たちよ、比丘は阿羅漢となり、煩悩が尽き、完成し、為されるべきことが為され、重荷（煩悩）をおろしました。
自分の利益（阿羅漢果）を得て、存在の縛りを滅して、正しく完全智で解脱したのです。
［しかし］彼の五根はまだ存続しています。というのは破壊されていないからです。
［従って彼は］意に敵うもの意に敵わないものを経験し、楽と苦を受けます。
［それでも］彼は貪を滅し、瞋を滅し、痴を滅した者です---
比丘たちよ、これを有余依涅槃［を体験した］状態と言います。
比丘たちよ、無余依涅槃の状態とは何でしょうか？
ここに、比丘たちよ、比丘は阿羅漢となり、煩悩が尽き、完成し、為されるべきことが為され、重荷（煩悩）をおろしました。
自分の利益（阿羅漢果）を得て、存在の縛りを滅して、正しく完全智で解脱したのです。
比丘たちよ、ここ（臨終を迎えた時）に彼の一切を感受した［五根］は楽しむことなく、冷たくなるでしょう。
比丘たちよ、これ（阿羅漢の死）を無余依涅槃の状態と言います。
比丘たちよ、実に、これら２つの涅槃の状態があります」と。
世尊はこの教えを説かれた。
その時、これを次のようにも言われた
「これら２つの涅槃の状態は具眼者たる無依の、その如き者（世尊）によって明らかにされた。
実に、一つの状態である有余［涅槃］は、ここ現世［で体験する］ものであり、生存に導くもの（無明・煩悩・渇愛）を滅している。
また無余［涅槃］は未来（阿羅漢の死の時）のことであり、そこでは、あまねく存在が滅している。
解脱した心は生存に導くもの（無明・煩悩・渇愛）を滅している故に、これを無為処（涅槃）と了知して（いるところの）
彼らは、法の核心に到達して滅尽を喜んでおり、それら一切の存在を捨断したそのような者たちである」と。
この教えも世尊によって説かれた、と私は伝え聞いています。
第七［のお経が終了した］。
